As certezas do homem comum, as verdades comuns da experiência cotidiana, os filósofos vivem-nas, por certo, e não as negam, enquanto homens. Mas, enquanto filósofos, não as assumem. Nesse sentido em que as desqualificam, pode-se dizer que as recusam. Desqualificação teórica, recusa filosófica, empreendidas em nome da racionalidade que postulam para a filosofia. Assim é que boa parte das filosofias opta por esquecer “metodologicamente” a visão comum do Mundo, recusando-se a integrá-la ao seu saber racional e teórico. Não podendo furtar-se, enquanto homens, à experiência do Mundo, não o reconhecem como filósofos. O Mundo não é, para eles, o universo reconhecido de seus discursos. Desconsiderando filosoficamente as verdades cotidianas, o bom senso, o senso comum, instauram de fato o dualismo do prático e do teórico, da vida e da razão filosófica. Instauram, consciente e propositadamente, o divórcio entre o homem comum que são e o filósofo que querem ser.

^{(Oswaldo Porchat Pereira. Rumo ao ceticismo, 2007. Adaptado.)}

O “divórcio” entre o homem comum e o filósofo, segundo o autor, ocorre em função da

• a

  negação do homem comum em entender a realidade.

• b

  restrição do saber comum no fazer filosófico.

• c

  diferença de mundos que buscam compreender.

• d

  falta de correspondência factual do saber comum.

• e

  proposição de respostas necessariamente divergentes.