(...) o Declaração Universal representa um fato novo na história, na medida em que, pela primeira vez, um sistema de princípios fundamentais da conduto humana foi livre e expressamente aceito, através de seus respectivos governos, pela maioria dos homens que vive no Terra. Com essa declaração, um sistema de valores é - pelo primeira vez no história - universal, não em principio, mas de fato, na medida em que o consenso sobre suo validade e suo capacidade de reger os destinos do comunidade futura de todos os homens foi explicitamente declarado. (...) Somente depois da Declaração Universal é que podemos ter o certeza histórica de que o humanidade - toda o humanidade -partilha alguns valores comuns; e podemos, finalmente, crer na universalidade dos valores, no único sentido em que tal crença é historicamente legítimo, ou seja, no sentido em que universal significa não algo dado objetivamente, mas algo subjetivamente acolhido pelo universo dos homens.

_{N. Bobbio. A era dos direitos. Rio de Janeiro: Campos. 1992.} 

A Declaração Universal mencionada no texto

• a

  foi instituída no processo da Revolução Francesa e norteou  os movimentos feministas, sufragistas e operários no decorrer do século XIX.

• b

  assemelhou-se ao universalismo cristão, que também resultou no estabelecimento de um conjunto de valores partilhado pela humanidade.

• c

  desenvolveu-se com a inclusão de princípios universais pelos legisladores norte-americanos e influenciou o abolicionismo nos Estados Unidos.

• d

  foi aprovada pela Organização das Nações Unidas e serviu como referência para grupos que lutaram pelos direitos de negros, mulheres e homossexuais na década de 1960.

• e

  originou-se do jusnaturalismo moderno e consolidou-se com o movimento ilustrado e o despotismo esclarecido ao longo do século XVIII.