Entre as manifestações misticas presentes no Nordeste brasileiro no final do Império e nas primeiras décadas da Republica, identificam-se 

  • a

    as pregações do Padre Ibiapina, relacionadas a defesa do protestantismo calvinista, e a literatura de cordel, que cantava os mitos e as lendas da região. 

  • b

    o cangaço, que realizava saques a armazéns para roubar alimentos e distribuí-los aos famintos, e o coronelismo, com suas práticas assistencialistas. 

  • c

    a liderança do Padre Cícero, vinculada à dinâmica política tradicional da região, e o movimento de Canudos, com características de contestação social. 

  • d

    a peregrinação de multidões a Juazeiro do Norte, para pedir graças aos padres milagreiros, e a liderança messiânica do fazendeiro pernambucano Delmiro Gouveia. 

  • e

    a ação catequizadora de padres e bispos ligados à Igreja católica e a atuação do líder José Maria, que comandou a resisténcia na região do Contestado. 
     

Entre o final do século XIX e o princípio do século XX, foram comuns manifestações sociais místicas e movimentos messiânicos no interior do Brasil, em especial na região nordeste. O coronelismo além de personalidades como padre Cícero e Antônio conselheiro ocupavam o espaço deixado pela ineficiência institucional do Estado. Apesar do mesmo cenário, os líderes citados atuaram de formas distintas: Padre Cícero era alinhado aos coronéis do Ceará, enquanto Antônio conselheiro escapava ao controle da elite baiana.