Eu poderia concluir que a raiva é um pensamento, que estar com raiva é pensar que alguém é detestável, e que esse pensamento, como todos os outros — assim como Descartes o mostrou —, não poderia residir em nenhum fragmento de matéria. A raiva seria, portanto, espírito. Porém, quando me volto para minha própria experiência da raiva, devo confessar que ela não estava fora do meu corpo, mas inexplicavelmente nele.

^{MERLEAU-PONTY. M. Quinta conversa: o homem visto de fora.
São Paulo. Martins Fontes, 1948 (adaptado)}

No que se refere ao problema do corpo, a filosofia cartesiana apresenta-se como contraponto ao entendimento expresso no texto por

• a

  apresentar uma visão dualista.

• b

  confirmar uma tese naturalista.

• c

  demonstrar uma premissa realista.

• d

  sustentar um argumento idealista.

• e

  defender uma posição intencionalista.