Texto 1

Texto 2

Eu sou apenas um rapaz latino-americano / Sem dinheiro no banco, / Sem parentes importantes, e vindo do interior / Mas sei que tudo é proibido, / aliás, eu queria dizer / Que tudo é permitido (...)

(Belchior, Apenas um rapaz latino-americano. Alucinações, 1976.)

Texto 3

A América Latina padece da falta de uma expressão unânime que compreenda a todas as nações situadas ao sul do Rio Bravo e que se estendem pelo vasto continente até a Patagônia e a Terra do Fogo.

(Adaptado de DE LA TORRE, Víctor Raúl Haya. El problema historico de Nuestra America. Amauta, Lima, p. 20, fevereiro de 1928.)

a) “O Brasil faz parte da identidade latino-americana”. A partir da leitura dos textos e de seus conhecimentos, justifique essa afirmação, apresentando um aspecto econômico e outro cultural como parte de sua resposta.

b) O texto 1 é uma releitura da obra “América invertida”, de 1943, criada pelo uruguaio Joaquín Torres García. A obra original é o mapa ao fundo. Como a obra original dialoga com a produção de certo imaginário latino-americano das décadas de 1960-1970? Como a releitura proposta na imagem de 2022 ressignifica a identidade latino-americana?

a) Mesmo contra a perspectiva de elites conservadoras e autoritárias, originárias das relações colonialistas, os países latino-americanos têm buscado por meio de movimentos sociais de cunho popular afirmar uma identidade, construída, sobretudo, sobre a condição comum de economias exploradas desde a colonização por nações do capitalismo central, além das características de língua latina e influências culturais das nações ibéricas. O primeiro aspecto se exprime, entre outros fatores, pelas tentativas de constituição de um mercado comum, o Mercosul, enquanto no aspecto cultural a aproximação entre os povos tem sido facilitada pela mídia de massa e os efeitos da globalização.
 
b) A visão pessimista proposta pelo líder peruano Haya De La Torre foi combatida, sobretudo nos anos 1960-70, pelo sonho revolucionário alimentado pela Revolução Cubana de 1959 e outros movimentos de caráter progressista que questionavam as formas tradicionais do relacionamento internacional no que foi chamado “quintal dos Estados Unidos” (modo pejorativo de fazer referência à América Latina). Apesar da violenta reação dos regimes militares na região, novos movimentos se levantaram na exaltação do sul e sob a bandeira quadriculada que representa os povos andinos – e, por extensão, a unidade dos povos latino-americanos, bem como o apoio mútuo entre as etnias nativas do continente.