TEXTO I

Manda o Santo Ofício da Inquisição que ninguém, seja qual for seu estado, idade ou condição, pare com carroça, caleça ou montaria nem atrapalhe com mesas ou cadeiras o centro das ruas, que vão da Inquisição a São Domingos, nem atravesse a procissão em ponto algum da ida ou da volta, amanhã, 19 do corrente, em que se celebrará auto de fé. E também que nem nesse dia nem nos dos açoites ouse alguém atirar nos réus maçãs, pedras, laranjas nem outra coisa qualquer.

^{PALMA, R. Anais da Inquisição de Lima. São Paulo: Edusp; Giordano, 1992 (adaptado).}

TEXTO II

Como acontece em todos os ritos, o sentido do auto da fé é conferido pela sequência dos atos que o compõem. Os lugares, as posturas, os gestos, as palavras são fixados previamente em toda a sua complexidade. Por isso, o auto da fé apresenta momentos fortes — durante a preparação, a encenação, o ato e a recepção — que convém seguir em seus pormenores.

^{BETHENCOURT, F. História das Inquisições: Portugal, Espanha e Itália – séculos XV-XIX.
São Paulo: Cia. das Letras, 2000.}

O rito mencionado nos textos demonstra a capacidade da Igreja em

• a

  abrandar cerimônias de punição.

• b

  favorecer anseios de violência.

• c

  criticar políticas de disciplina.

• d

  produzir padrões de conduta.

• e

  ordenar cultos de heresia.