A reportagem “Quebrando o silêncio dos hospícios” começa falando do livro Reino dos bichos e dos animais é o meu nome, de Stella do Patrocínio. A obra é um “recorte de frases (...), transcritas” dos diálogos entre ela e a artista plástica Carla Guagliardi. Essas “conversas entre as duas foram gravadas durante oficinas de arte para pacientes psiquiátricos”, e Stella chama suas falas nesses encontros de “falatório”.

Essas falas “são de uma mulher negra e pobre que foi levada à força pela polícia e internada (...) por trinta anos” e acabou “enterrada como indigente”. Sua história é a mesma de “milhares de vítimas que foram encarceradas nos hospícios brasileiros por serem consideradas ‘desajustadas’”.

A questão solicita que o estudante, relacionando o “título com o corpo do excerto da reportagem”, explique “o que representa a quebra do ‘silêncio dos hospícios’”.

No percurso discursivo da reportagem, sabemos que as oficinas de arte permitiram que Stella do Patrocínio se manifestasse (iniciando, portanto, o processo de “quebra do silêncio”). As falas dela foram então gravadas, numa segunda etapa do processo de reconhecimento de sua voz. Por fim, partes dessas falas foram reunidas em livro e fizeram-na ser reconhecida como poeta, consolidando a quebra do “silêncio dos hospícios”.

Assim, a alternativa A é inaceitável, pois não faz referência nem às oficinas, nem às falas gravadas, nem ao livro. Todas as demais trazem leituras aceitáveis do texto, considerando o percurso oficinas de arte > falas gravadas > livro publicado.

A alternativa B foca nas oficinas de arte, que iniciaram o caminho que permitiu que a voz de Stella do Patrocínio ficasse conhecida, ainda que depois de sua morte. Sua história, efetivamente, é semelhante à de outras “mulheres encarceradas em instituições manicomiais”.

A alternativa C fala do livro de Stella do Patrocínio, que, inegavelmente, consolidou o processo de quebra do “silêncio dos hospícios”. A obra, ao levar para a linguagem escrita o “falatório”, representa a história de vida de Stella, o que, sinedoquicamente, pode ser uma forma de narrar “as histórias de mulheres vítimas de violência manicomial, abandonadas pelo Estado”. A reportagem deixa clara essa possibilidade de generalização, ao afirmar que a “história de Patrocínio é a história de milhares de vítimas que foram encarceradas nos hospícios brasileiros”.

Por fim, a alternativa D destaca as falas gravadas das conversas de Stella do Patrocínio e Carla Guagliardi, base para a publicação posterior do livro. Essas falas têm, de fato, uma dimensão mais individual e outra mais coletiva, o que explica a ideia de que elas “expressam tanto o seu percurso individual quanto a história de outras mulheres”.

Pela dificuldade de encontrar distratores claros nessas três alternativas, bem como pela falta de uma alternativa que traduzisse, completamente, como se deu o processo de quebra do “silêncio dos hospícios”, acreditamos que a questão deveria ser anulada.

Nesse sentido, respeitosamente, o Curso Anglo diverge do gabarito oficial.