Jamais um homem fez algo apenas para outros e sem qualquer motivo pessoal. E como poderia fazer algo que fosse sem referência a ele próprio, ou seja, sem uma necessidade interna? Como poderia o ego agir sem ego? Se um homem desejasse ser todo amor como aquele Deus, fazer e querer tudo para os outros e nada para si, isto pressupõe que o outro seja egoísta o bastante para sempre aceitar esse sacrifício, esse viver para ele: de modo que os homens do amor e do sacrifício têm interesse em que continuem existindo os egoístas sem amor e incapazes de sacrifício, e a suprema moralidade, para poder subsistir, teria de requerer a existência da imoralidade, com o que, então, suprimiria a si mesma.

^{(Friedrich Nietzsche. Humano, demasiado humano, 2005. Adaptado.)}

A reflexão do filósofo sobre a condição humana apresenta pressupostos 

• a

  psicológicos, baseados na crítica da inconsistência subjetiva da moral cristã.

• b

   cartesianos, baseados na ideia inata da existência de Deus na substância pensante. 

• c

  estoicistas, exaltadores da apatia emocional como ideal de uma vida sábia. 

• d

  éticos, defensores de princípios universais para orientar a conduta humana. 

• e

  metafísicos, uma vez que é alicerçada no mundo inteligível platônico.​