Os mosteiros eram em primeiro lugar casas, cada uma abrigando sua “família”, e as mais perfeitas, com efeito, as mais bem ordenadas: de um lado, desde o século IX, os mais abundantes recursos convergiam para a instituição monástica, levando-a aos postos avançados do progresso cultural; do outro, tudo ali se encontrava organizado em função de um projeto de perfeição, nítido, bem estabelecido, rigorosamente medido.

^{(Georges Duby. “A vida privada nas casas aristocráticas da França feudal”. História da vida privada, vol. 2, 1992. Adaptado.)}

A caracterização do mosteiro medieval como uma “casa”, um “posto avançado do progresso cultural” e um “projeto de perfeição” pode ser explicada pela disposição monástica de 

• a

  valorizar a vida privada, participar ativamente da vida política e combater o mal. 

• b

  recuperar a experiência histórica e pessoal do Salvador durante sua estada no mundo dos vivos. 

• c

  recolher-se a uma comunidade fechada para orar, estudar e combater a desordem do mundo. 

• d

  identificar-se com as condições de privação por que passavam as famílias pobres, celebrar a tradição escolástica e agir de forma ética. 

• e

  reconhecer a humanidade como solidária e unida num esforço de salvação da alma dos fiéis e dos infiéis.​